KAROL. El Hombre que se Convirtió en Papa

SINOPSIS DE LA PELÍCULA

Karol es una película que relata la historia y vida del que conocimos como el Papa Juan Pablo II, es una historia que nos muestra como se vivió la invasión de Alemania a Polonia, lo cual genero la segunda guerra mundial y como esto marca y afecta en la vida de Juan Pablo II, al grado de cambiar una vida normal como cualquier joven estudioso y alegre, para querer convertirse en sacerdote, todo con el fin de sopesar un poco el dolor de esta gente que estaba sufriendo.

Nos narra los hechos más dolorosos que tuvo que vivir y sufrir durante su vida; ese momento donde desgraciadamente e injustamente murieron todos sus seres más amados, como su familia y sus amigos, siendo el de los muy pocos sobrevivientes; también nos lleva por ese camino que tuvo que pasar para poder convertirse en papa, nos muestra esa fuerza, ese amor, ese carácter de lucha, de nunca rendirse, etc. y como todo esos valores logra transmitirlos a través de la educación que siempre mostró pese a la pesadilla en la que se encontraba.

Karol nos muestra ese lado tan humano que siempre tuvo Juan Pablo II, ese lado tan espiritual que siempre defendió, ese lado amoroso, de paz y valores que siempre trato de inculcar.

REFLEXIÓN PERSONAL

Esta película nos deja muchas reflexiones que desde mi punto de vista es importante mencionar, creo que KAROL muestra ese lado deshumanizador que tiene toda guerra, esa parte de gran violencia física y moral ante la sociedades que la sufre, en este caso la polaca, de violación de derechos no solo del país sometido sino ante las personas también, de violación de la libertad, pero más que esa parte de violencia física, nos muestra ese lado desmoralizador que manejo esta segunda guerra mundial, ante los país afectados y la sociedad; donde el racismo cultural, religioso, físico, educacional, etc. era la arma más potente y fuerte que Alemania y los países implicados realizaban y sometían contra Polonia.

Algo que me mostró y reafirmo la película, es el penoso hecho de que aun en nuestros tiempos, en pleno siglo XXI aun existan las guerras, el racismo, la superioridad de razas, la violencia, etc., etc. croe que eso es aun más aterrador que lo que se vivió en la segunda guerra, estamos en un mundo que se supone a evolucionando, donde los gobiernos han cambiado su política, donde la educación va cambiando y mejorando; eso, desde mi punto de vista es lo más feo.

Karol es la gran muestra de lo que como Estado y como sociedad no debemos hacer, ni pretender ser.

Cuestionario entorno a la Guerra Fría

1. ¿Cuál fue el papel de los medios de comunicación durante el desarrollo y desenlace de la segunda guerra mundial?

En aquel momento los únicos medios de comunicación con los que se contaban, era el periódico que servía como medio para dar a conocer la información que se iba dando en cuanto a los ataques, así como las invasiones, etc. que un país ejercía contra otro, era un medio que estaba un tanto censurado, porque solo publicaba lo que en ese momento el gobierno o el Estado le permitía, ni más ni menos, así que la gente o sociedad contaba con una información un tanto delimitada, y la propaganda que era un medio totalmente manipulado por el Estado o el gobierno y el cual les servía para controlar la opinión pública de la sociedad , en esta ocasión, la propaganda se convierte en la principal arma de guerra en el terreno de batalla tanto para la Alemania nazi como para Gran Bretaña.

2. Consecuencias culturales de la Segunda Guerra Mundial en Europa y el resto del mundo.

Cambios económicos.- Han sido innumerables y tuvieron importantes aplicaciones para el posterior desarrollo económico. Desde la fisión nuclear, empleada en la bomba atómica, hasta los nuevos dispositivos de comunicación y localización (radar) o las mejoras en los medios de transporte (barco, avión), pasando por la elaboración de productos sintéticos.

Estados Unidos convirtió a países como México, Argentina y Canadá en los grandes abastecedores de los aliados, a través de su mediación.

Cambios políticos.- Quedaron eliminados los regímenes totalitarios de Alemania, Italia y Japón; por el contrario, se impusieron regímenes comunistas en Europa oriental. Europa occidental perdía definitivamente su hegemonía mundial y buscó la alianza con Estados Unidos para protegerse de la amenaza soviética, pues la URSS no desmovilizó sus ejércitos situados en Europa oriental al concluir la guerra.

Cambios territoriales.- La URSS aumentó sus posesiones al incorporar los estados de Estonia, Letonia, Lituania y el norte de la Prusia Oriental. Polonia, en compensación a las pérdidas citadas, recibía los territorios alemanes existentes al este de la línea Oder-Neisse. Bulgaria retuvo la parte sur de la Dobrudja e Italia tuvo que ceder la Venecia-Julia a Yugoslavia y las islas del Dodecaneso y Rodas a Grecias. Por otra parte, Alemania y Austria fueron ocupadas por los aliados, siendo sus territorios repartidos en cuatro zonas para reunificarlas posteriormente (norteamericana, francesa, soviética y británica).

Al terminar la Segunda Guerra Mundial surgió una bipolarización del mundo en torno a Estados Unidos y la URSS, potencias que más tarde se enfrentarían en la Guerra Fría. En Yalta se convocó una conferencia el 25 de abril de 1945 donde se constituyó definitivamente la Organización de Naciones Unidas.

3. Antecedentes y origen ONU. ¿Qué otros organismos multinacionales se crearon durante la posguerra?

La ONU fue fundada el 25 de junio de 1945, en la Conferencia de San Francisco, con el fin de traer paz, seguridad y una resolución de los problemas tanto económicos, sociales, etc. que había dejado la guerra. Los miembros originales fueron los 51 países firmantes de la Carta de fundación con predominio en veintidós Estados del continente americano y quince Estados europeos, además de ocho asiáticos, cuatro africanos y dos de Oceanía.

Este tratado tenía cuatro propósitos:

1. Mantener la paz y la seguridad internacionales.

2. Fomentar relaciones de amistad entre las naciones.

3. Realizar la cooperación internacional en la solución de problemas internacionales de carácter económico, social, cultural y humanitario, y en el desarrollo y estímulo del respeto a los derechos humanos y a las libertades fundamentales.

4. Servir de centro armonizador de los esfuerzos de las naciones para alcanzar estos propósitos comunes.

Además que algunos principios que debías ser respetados como:

· La organización se basaba en la igualdad soberana de todos sus miembros.

· Todos los miembros cumplirían las obligaciones contraídas de conformidad con la Carta.

· Los miembros arreglarían sus controversias internacionales por medios pacíficos y sin poner en peligro la paz, la seguridad o la justicia.

· Los miembros, en sus relaciones internacionales, se abstendrían de recurrir a la amenaza o al uso de la fuerza contra otros Estados.

Por mencionar algunos. Además de que se crean con el tiempo otros organismos con el fin de ayudar a la sociedad y a los Países implicados en este tratado, como lo fueron:

La Organización Mundial de la Salud (oMs), la Organización para la Agricultura y la Alimentación (FAO), la Organización de las Naciones Unidas para la Educación, la Ciencia y la Cultura (UNEsco), la Organización Internacional del Trabajo (OIT), el Fondo Monetario Internacional (FMI), el Banco Internacional de Reconstrucción y Desarrollo (BIRD), Comunidad Europea del Carbón y del Acero (CEcA), Mercado Común Europeo o Comunidad Económica Europea (CEE) y la Comunidad Europea de Energía Atómica (EURATOM).

4. ¿Qué es la OTAN y en qué consiste el Pacto de Varsovia?

La OTAN se formó el 4 de abril de 1949, en Washington y estaba integrada inicialmente por Estados Unidos, Canadá, Bélgica, Francia, Dinamarca, Portugal, Islandia, Luxemburgo, Italia, Países Bajos y Noruega. Más tarde, en 1952, se sumaron Grecia y Turquía y en 1954, Alemania Federal.

El objetivo que se proclamaba, era la defensa de las “libertades democráticas” a través de una estrecha colaboración desde la política y la economía entre todos los países miembros del tratado. Al principio, la propuesta era que su duración no se extendería más de veinte años pero su protagonismo indudablemente dura hasta nuestros días.

Por su parte, el Pacto de Varsovia (imagen), aglutinaba a aquellos países que se integraban al bloque soviético. El mismo, se firmó el 14 de mayo de 1955 en la capital de Polonia e integró a ésta con la Unión Soviética, Albania, Bulgaria, Hungría, Rumania y Checoslovaquia, mientras que en 1956 se incorporó Alemania Oriental. Los objetivos del pacto, eran colaborar entre sí en la ayuda militar en caso de agresiones armadas contra algunos de sus integrantes. Era en realidad, una respuesta a la formación de la OTAN, pero también tenía como misión la consulta entre los países miembros sobre los problemas de seguridad y de política internacional en general.

5. ¿De qué manera impactó la guerra fría en los países de América Latina?

La Guerra Fría en América Latina, adquirió dos aspectos. El primero era conseguir que los gobiernos latinoamericanos rompieran relaciones con la URSS, lo cual tuvo un éxito notable, ya que todos con excepción de México, Argentina y Uruguay lo hicieron. El segundo aspecto fue presionar a los gobiernos latinoamericanos para que proscribieran los partidos comunistas. El éxito de esta campaña demostró lo sensibles que seguían siendo las elites latinoamericanas a las directrices de EEUU. La Administración Truman también decidió hacer permanente la alianza miliar creada durante la guerra. En 1945, una reunión especial de los ministros de Asuntos Exteriores del hemisferio, celebrada en la ciudad de México, convino en la necesidad de redefinir el sistema panamericano. El primer paso se dio en 1947, cuando las delegaciones aprobaron un tratado (El Pacto de Río) que definía el ataque a cualquier Estado Americano, desde dentro o desde fuera del hemisferio, como un ataque a todos y demandaba medidas colectivas para rechazarlo.
El segundo paso se dio en Bogotá, Colombia, en marzo de 1948, con la creación de un organismo: la Organización de Estados Americanos (OEA)… Los Estados miembros se comprometían a mantener una solidaridad continental (deseada por EEUU) y una no intervención total (deseada por América Latina), junto con los principios de democracia, cooperación económica, justicia social y derechos humanos.

Cuba se transformó en una plataforma para exportar la revolución a otros lugares de América latina. Con el respaldo del subsidio soviético Cuba se aboco a dos tareas: cimentar la revolución en Cuba y exportarla a otros lugares del continente americano.

Bibliografía.

http://historia1imagen.cl/2007/09/11/guerra-fria-en-america-latina/

http://club.telepolis.com/pastranec/rt70.htm

http://www.portalplanetasedna.com.ar/guerras2_2.htm

El Hambre en Rusia

Victor Kravchenko tan solo refleja una cruel realidad que se vivía entre los años de 1921 a 1933, en Rusia.

El hambre que en aquellos tiempos se vivió era fruto de un mal gobierno, que tan solo se enfoco en los problemas económicos, que la Revolución les estaba dejando, ocultado o mejor dicho omitiendo, algo que estaba matando mas gentes que la misma revolución o guerra que se vivía en Rusia.

Kravchenko, desde mi punto de vista, es uno de los pocas personas, que se enfocan en este gran problema que se da en aquella época en Rusia, criticando fuertemente, la insensibilidad, el gran egoísmo, la crueldad y la despreocupación que el gobierno y de parte de la sociedad sentían acerca de la hambruna que se vivía en aquel país, y que sin duda alguna era un tema que debía tratarse con la mayor eficacia posible; pero que en vez de tratarlo, simplemente se prefirió olvidar.

Con esto miles de persona murieron yo diría que de hambre y también de una desatención por parte del gobierno.

Para finalizar quiero opinar que desgraciadamente, algo que critico Kravchenko en 1933, sin duda alguna también puede ser fuertemente criticable en nuestros tiempos, es una pena que aun en el siglo XXI siga habiendo gente que muere de hambre y que desgraciadamente aun no es atendida.

Freud y la Guerra: El hombre es un lobo para el hombre.

Casi todos hemos escuchado hablar de Sigmund Freud, gran Psicoanalista que se hizo famoso por estudias las conductas sexuales de los humanos y porque es el primero que nos muestra, que el ser humano tiene una conciencia y un subconsciente, el cual rige, por así llamarlo, nuestras decisiones y pensamientos, ya sean buenos o malos.

Pero no solo su estudio no solo se quedo en las conductas consientes o subconscientes, sexuales o reprimidas de los seres humanos, también tuvo una gran intervención, con escritos, acerca de la primera guerra mundial, la cual vivió muy de cerca y en la cual también se vio afectado, ya que Hitler en 1933, los primeros libros que mandara quemar, serian los llamados “camisas pardas” los cuales eran de su autoría.

Y aunque para él nunca fue sorpresa todo lo que se estaba viviendo con la primera guerra, sin duda alguna también le dolió.

La primera guerra mundial, era vista por Freud como una psicosis de masa. Y es a principios del año 1915, cuando este Psicoanalista, saca un artículo llamado “Reflexiones sobre estos tiempos sobre la guerra y la muerte”, el cual hasta ahora pone a todos a hacer una reflexión importante acerca de lo que son las guerras y como aun en nuestros tiempos existe, algo que desde mi punto de vista es tan deshumanizador y tan salvaje.

Sin duda alguna esta articulo de Freud muestra sin necesidad, de fotografiarlo, como se vivió esa terrible guerra, describiendo toda esa crueldad y brutalidad con la que un Estado o nación o individuos, emitía sobre otros, sobre los inocentes. El conto lo que pocos se atrevían decir como violaban en grupo a jóvenes y luego las mataban, sobre cómo ensartaban sus bayonetas a mujeres embarazadas, sobre cómo disparaban a los prisioneros para herirles y ver cómo sufrían sólo por diversión, o sobre cómo torturaban a niños y animales porque les gustaba oírles gritar y como esas historias otras ya aun más terribles; por que sin duda alguna eso es lo único que dejan la guerra, muertes, violaciones físicas, morales, de derechos etc.

Freud decía que psicológicamente, el hombre civilizado había vivido por encima de sus posibilidades, pues existe un yo más profundo, una especie de salvaje primitivo, dentro de todos nosotros que ansía librarse de los límites que pone la civilización.

Después de este primer ensayo que es cruel pero que mostraba una brutal realidad, escribe un ensayo, en donde decía “la gente, en lo más profundo, no es demasiado buena. El elemento de verdad tras todo esto y lo que la gente está tan predispuesta a negar es que los hombres no son criaturas amables que quieren ser amadas y que como máximo se defienden si son atacadas. Son, por el contrario, criaturas cuyo acervo instintivo debe reconocerse una buena dosis de agresividad.”

Finalmente y tras las muertes que había provocado la Primera Guerra Mundial, Freud hace una reflexión, la cual citare:

“En tiempos de paz, la muerte se puede mantener a una distancia segura. Uno la puede negar o, al menos, evitar mencionarla o pensar en ella. En la guerra, esa negación deviene imposible. La muerte se entrometen en la vida de cualquiera de la forma más irritante e indecorosa. Pero eso no es algo malo, pues en lo más profundo de nuestros subconscientes primitivos, somos muy conscientes de la muerte, incluso aunque superficialmente la neguemos. Deseamos la muerte de nuestros enemigos, somos ambivalentes sobre la muerte de nuestros seres queridos y tememos nuestra propia muerte, en la que al mismo tiempo no creemos de verdad. Si estás dispuesto a vivir, prepárate a morir.”

Freud nos muestra ese lado Psicológico que sin duda pocos, muy pocos han hablado acerca de esta guerra y de todas las que han surgido a partir de esta, dejándonos pensando y reflexionando, sobre esa parte Psicológica en la que pocos pensamos y que sin duda alguna deja daños de por vida.

Por un Mundo Mejor de Eugène Theodor Rimli

El hombre desde hace siglos, se ha visto regido, o mejor dicho manejado, por un Estado o un gobierno colectivista como bien lo llama Rimli, en donde al hombre no le ha que dado más que la desdicha de vivir en un mundo donde rige el miedo a desaparecer, y no de una manera fisca, sino desde mi punto de vista de la manera más cruel que se puede pensar, de una manera intelectual, por así llamarlo; el hombre tiene miedo de perder la racionalidad, la libertad de expresión, el poder de crítica; el hombre creo yo sé a convertido en un guiñapo del Estado, controlado y manejado, sino solo por el poder.

El hombre a sido engañado por el Estado, como lo dice Rimli, por la idea de ser personas que vivimos en un mundo con una infinidad de progresos, en donde lo único importante es rendirle culto a lo material, convirtiendo la vida humana en una lucha de poderes, en donde solo el que tenga más y rinda mas, será el vencedor; dejando a un lado a ese hombre espiritual, creyente de Dios, sea cual sea nuestro Dios, pero creyentes al fin.

Todo eso se ha visto opaco por una materialidad, que desde mi punto de vista es insignificante, creo que lo importante es ser y luchar por ser, hombres éticos, morales y espirituales; hombres que vivamos por tratar de ser mejores cada día y no solo luchar por tener más poder, más dinero, mas de todo.

Como lo menciona Rimli, desgraciadamente el hombre se ha envuelto en un mundo lleno de mentiras “…y todavía ha caído más bajo, hasta llegar a la tortura infligida científicamente a un enemigo a quien de antemano se ha esforzado en envilecer”.

Creo que debemos dejar de ser esas personas inhumanas, individualistas y materialistas, en los que nos hemos convertido, y tratar de buscar un bien común, tenemos que ser como se menciona en el texto de Rimli, personas unidas, un solo mundo, humanista, espiritual y universal, creyente y respetuoso.

Creo que debemos exigirnos tratar de ser mejores, personas con valores, personas que busquemos el bien común, amorosos y humanos.

“El secreto de la liberación humana y de la salvación de la civilización reside en una conversión espiritual; la paz, la tranquilidad del orden, surgirán de ella como el fruto sal de la flor”. (Rimli)

Los héroes de Auschwitz

Grigol Peradze nació el 31 de agosto 1899, en el pueblo deBakurtsikhe, en el distrito de Sighnaghi Kakheti.

En 1918 Grigol completó sus estudios en la escuela de teología y el seminario en Tbilisi Universidad, en donde se matriculó en el departamento de filosofía.

De 1922 a 1925 Grigol estudió teología y lenguas orientales en la Universidad de Berlín, y en 1925 fue transferido al departamento de filosofía.

En 1927 se trasladó a Inglaterra para continuar su carrera en el mundo académico, y allí se familiarizó con los antiguos manuscritos patrísticos que se conservan en las colecciones de la biblioteca Británico Museo y Oxford Universidad. En 1931 fue tonsurado un monje, fue ordenado sacerdote y nombrado decano de la iglesia de Georgia en París.

La humildad y la laboriosidad caracterizan la labor de Grigol Hieromartyr a lo largo de su vida. En la década de 1920, cuando el Ejército Rojo estaba asegurando a gente de Georgia, es entonces cuando los tesoros de la nación fueron llevados a Francia para su custodia. Más tarde, en la década de 1940, la sociedad georgiana era consciente de que, debido a los esfuerzos de San Grigol está solo, muchos tesoros de la cultura nacional de Georgia se salvaron de la confiscación por los nazis en París.

En mayo de 1942 San Grigol fue arrestado por la Gestapo. Los manuscritos invaluables de Georgia que había conservado y muchos objetos sagrados que habían sido elaborados por los antiguos maestros de Georgia y recogido por San Grigol durante sus viajes, desaparecieron después que su apartamento fue saqueado.

Archimandrita Grigol fue arrestado por dar refugio y ayuda a Judios y otras víctimas de las persecuciones fascistas. Fue encarcelado en la prisión de Pawiak Varsovia, y deportado a Auschwitz a principios de noviembre.

Ya en el campo, un recluso mató a un oficial alemán, entonces los guardias llevaron a todo el mundo a los cuarteles absolutamente desnudos, obligándolos a permanecer en las temperaturas bajo cero hasta que alguien confesó. San Grigol decidió asumir la culpa por el asesinato, lo que permitió que presos inocentes se salvaran de la muerte.

Los guardias vertieron gasolina sobre él, y le prendieron fuego. Según la documentación oficial alemana, Grigol Peradze murió el 06 de diciembre 1942. Al final, como el mismo Cristo, el archimandrita Grigol murió por haber tomado sobre sí el pecado de otro.

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San Maximiliano Kolbe, nació en Polonia el 8 de enero de 1894 en la ciudad de Zdunska Wola, que en ese entonces se hallaba ocupada por Rusia. Fue bautizado con el nombre de Raimundo en la iglesia parroquial.

A los 13 años ingresó en el Seminario de los padres franciscanos en la ciudad polaca de Lvov, la cual a su vez estaba ocupada por Austria. Fue en el seminario donde adoptó el nombre de Maximiliano María.

El 4 de septiembre de 1910 ciñó a su cintura el cordón de San Francisco, y de esa manera comenzó su año de noviciado. ¡Apenas dieciséis años!

En el otoño de 1912, el P. Provincial teniendo en cuenta las excelentes cualidades intelectuales de Fray Maximiliano, dispuso que, junto a otros, siguiera sus estudios de filosofía y teología en Roma, donde los finalizó.

funda en el año 1917 un movimiento llamado "La Milicia de la Inmaculada", el cual se consagraría a la Virgen María y lucharía con todos los medios moralmente válidos, por la construcción del Reino de Dios en todo el mundo.

Regresó a Polonia en el año 1936, siendo director espiritual de Niepokalanów, y luego de 3 años, mientras se daba la Guerra Mundial, fue apresado junto a otros frailes y enviado a campos de concentración en Alemania y Polonia. Poco tiempo después, el día de la Inmaculada Concepción, es liberado.

En 1941 es nuevamente hecho prisionero y ésta vez es enviado a la prisión de Pawiak, y luego llevado al campo de concentración de Auschwitz, donde prosiguió su ministerio a pesar de las terribles condiciones de vida.

El 3 de agosto de 1941, un prisionero escapa; y en represalia, el comandante del campo ordena escoger a 10 prisioneros para ser condenados a morir de hambre. Entre los hombres escogidos estaba el sargento Franciszek Gajowniczek, polaco como San Maximiliano, casado y con hijos. San Maximiliano, que no se encontraba dentro de los 10 prisioneros escogidos, se ofrece a morir en su lugar. El comandante del campo acepta el cambio.

Luego de 10 días de su condena y al encontrarlo todavía con vida, los nazis le colocan una inyección letal el 14 de agosto de 1941.

En 1973 el Papa Paulo VI beatifica a San Maximiliano y en 1982 Juan Pablo II lo canoniza como Mártir de la Caridad.

"No hay amor más grande que éste: dar la vida por sus amigos" (San Maximiliano)

http://www.aciprensa.com/testigosdefe/kolbe/

Viktor Emil Frankl, nace en Viena, el asiento principal del Imperio Austro-Húngaro, el 26 de marzo de 1905.

Funda los Centros de Asesoramiento para la juventud de Viena y otras ciudades; da conferencias en Berlín y en la Universidad de Budapest.

En 1933, en la Clínica Psiquiátrica Universitaria de Viena ejerce como Psiquiatra-Psicoterapeuta hasta 1937. En 1936, obtiene la Especialidad en Neurología y Psiquiatría. En 1938, las tropas de Hitler invaden Austria.

Frankl es nombrado en 1939, jefe del Departamento de Neurología del Hospital Rothschild de Viena. En los primeros años de la guerra Viktor trató de obtener una Visa para trasladarse a los Estados Unidos, sin embargo, la respuesta no se le dió hasta el año de 1941. Por un lado, tendría un futuro muy probablemente pacífico y desahogado en América donde podría ejercer su profesión; por el otro, estaba la realidad determinada de su presente: Austria anexada a la Alemania nazi. Otro elemento muy importante en esa decisión fueron sus padres ya ancianos. Su hermano mayor Walter, había sido detenido con su cuñada Elsa y enviados a Auschwitz; su hermana menor Stella había aceptado emigrar a México para posteriormente radicar en Australia, donde murió en 1996.

A los 37 años de edad, en septiembre de 1942, el Dr. Viktor Frankl, es deportado al campo de concentración de Theresienstadt junto con su esposa y sus padres. Le asignan como prisionero el número 119,104.

Su padre muere en el campo de Theresienstadt el 13 de febrero de 1943, a causa de la debilidad por hambre y dos neumonías con edema pulmonar terminal, a los 82 años de edad. En octubre de 1944, su madre es trasladada a Auschwitz y muere en la cámara de gas a los 65 años de edad.

La liberación del campo de Turkheim por las tropas norteamericanas, llega el 27 de abril de 1945. Frankl, regresa a Viena, y al terminar el año es nombrado jefe del Departamento de Neurología del Hospital Policlínico de Viena.

En Auschwitz, también sería separado para siempre de su esposa Tilly, quien muere en el campo de concentración de Bergen-Belsen, después de la liberación de los ingleses en agosto de 1945. Se desconoce la causa exacta de su muerte. Se cree que debilitada en extremo por el hambre, probablemente murió pisoteada por la multitud que se agolpaba contra la puerta durante la liberación del campo de concentración.

En el mes de noviembre de 1945, el Dr. Frankl, ya habiendo sanado las heridas de las muertes de sus seres amados, reconstruye totalmente su manuscrito de lo que fuera su primer libro y que le fue arrebatado al entrar al campo de concentración; lo rehace con base en dos docenas de papelitos en los que tomó notas taquigráficas, conteniendo el esquema general de su trabajo. Este libro apareció con el nombre de: "Psicoanálisis y Existencialismo".

En 1978, Frankl hace su primera visita a México. La Universidad Iberoamericana participó de su mensaje en una conferencia magistral titulada: "La voz que clama en demanda de Sentido". En 1992, se funda en Viena el "Instituto Viktor Frankl", por un grupo de amigos académicos.

En julio de 1996, hace su última entrevista ante un numeroso público de especialistas con motivo del Primer Congreso Mundial de Psicoterapia, en Viena. Durante el semestre de invierno, da su última clase en la Universidad de Viena. Permite la publicación de su último libro: "El hombre en busca del sentido último".

El 2 de septiembre de 1997, a los 92 años de edad, fallece el Dr. en Viena, Austria.

"Lo que me brinda la mayor felicidad es haber finalizado una publicación; despachar un manuscrito; haber escalado en las montañas una hermosa pared; y pasar la noche en una agradable habitación en el refugio con una persona querida". (Viktor Emil Frankl)

http://www.casaviktorfrankl.com/viktorfrankl.html

Edith Stein nació el 12 de octubre en 1891 enBreslau, ciudad que en aquel tiempo pertenecía a Alemania y era la capital de la Silesia prusiana, y la cual es hoy Wroclaw en Polonia. Pertenecía a una familia judía y muy religiosa, muy ligada a sus tradiciones.

En 1910 se inscribe a la Universidad de Breslau, Edith sería la única mujer en el grupo, en los cursos de filosofía, pero ella, intelectual y espiritualmente madura, supo hacer de la misma una vía privilegiada de encuentro con la verdad.

Mientras seguía con sus estudios, en el camino se encontraría con el pensamiento de Edmund Husserl, profesor de la Universidad de Gotinga; y es en Gotinga, donde se acerca por primera vez al cristianismo.

y al estallar la primera guerra mundial, en 1914, se sintió espiritualmente atraída por la idea de oponerse al odio con un servicio de amor, es entonces que Edith siguió un curso de enfermería y sirvió como enfermera de la Cruz Roja en un hospital militar de enfermedades infecciosas, situado en una pequeña ciudad de Moravia.

En 1933, después de dar cursos y conferencias sobre el tema de la mujer y la pedagogía, ingresa al Convento de las Carmelitas Descalzas de Colonia, donde toma el hábito de dicha orden, con el nombre de Sor Teresa Benedicta de La Cruz. El 31 de diciembre de 1938 es enviada al Carmelo de Echt (Holanda), donde parece estar fuera de peligro por no ser conocida de la población ni de los ocupantes alemanes.

Sin embargo, como represalia por la pastoral de los obispos holandeses contra la deportación de judíos practicada por los nazis, es arrestada el día 2 de agosto de 1939 por la Gestapo junto a su hermana Rosa (también convertida al catolicismo), y llevada con otros religiosos y religiosas al campo de concentración de Amersfoort, dos días más tarde al de Westerboork (Holanda). Es enviada al campo de exterminio nazi de Auschwitz. La llevaron a la barraca 36, siendo marcada con el Nº 44.074 de deportación, para morir, como judía y mártir de la fe cristiana a los 51 años de edad, víctima del Ciclón B: Ácido Cianhídrico; la ducha anunciada, en vez del agua deseada, emanó el tóxico ciclón B de la muerte casi instantánea. Su cuerpo sin vida fue calcinado con leña en agosto de 1942. Las cenizas o huesos de la Hna. Edith se arrojaron en el campo adyacente.

Fue beatificada por Juan Pablo II en Colonia, en el aniversario de su consagración definitiva, el 1 de mayo de 1987. Fue proclamada Santa por el mismo pontífice en la Plaza de San Pedro de Roma el 11 de octubre de 1998.

"¡Vamos! - ¡Vamos a morir por nuestro pueblo!" (Edith Stein)

http://www.gesuiti.it/moscati/Espanol/Esp_Edith_Far1.html

Yitzhak Katzenelson, nacido en 1886 en Karelits cerca de Minsk, y asesinado el 1 de mayo de 1944 en Auschwitz, fue un maestro, poeta y dramaturgo Judío.

La familia de Katzenelson se muda a Łódź, Polonia, donde se crió. Trabajó como maestro, fundando una escuela, y como dramaturgo bilingüe en Yiddish y hebreo, armando un grupo de teatro que hizo giras por Polonia y Lituania. Luego de la Invasión de Polonia en 1939 él y su familia huyeron a Varsovia, donde fueron atrapados y recluidos en el Gueto de Varsovia. Allí dirigió una escuela clandestina para niños judíos. Su esposa y dos de sus hijos fueron deportados al campo de exterminio en Treblinka donde fueron asesinados.

Katzenelson participó en el Levantamiento del Gueto de Varsovia que comenzó el 18 de abril de 1943. Para salvar su vida, sus amigos le entregaron pasaportes falsos de Honduras, fue deportado al campo de detención en Vittel, Francia, donde los Nazis mantenían ciudadanos estadounidenses, ingleses y otros ciudadanos de países aliados y neutrales para posibles intercambios de prisioneros.

A finales de abril de 1944, Katzenelson y su hijo Zvi fueron transportados a Auschwitz, siendo ejecutado en el campo de concentración.

La Casa de los Luchadores del Gueto en Israel, lleva su nombre. La "Canción al Pueblo Judío Asesinado" ha sido traducida a numerosas lenguas.